Galileo Cortesano

S/120.00

Autor: Biagioli Mario

Editorial: Katz

ISBN: 9788496859265

Año de Edición: 2008

Categoría:

Descripción

Galileo comienza su carrera como integrante de una cultura socioprofesional específica: la de los matemáticos. Sin embargo, cuando se instala en la corte de los Medici logra recrear su identidad para pasar a ser una especie atípica de filósofo, que en el momento no tiene atribuido ningún rol social ni cuenta con ninguna imagen establecida.
Este libro rastrea la articulación de esa nueva identidad socioprofesional (el «nuevo filósofo» o «astrónomo filosófico») dentro del ámbito de la corte y analiza la relación entre esa identidad y la obra de Galileo.
A través de un brillante análisis de la relación entre poder y conocimiento, enmarcado en una fascinante reconstrucción de la cultura de la corte, el autor se ocupa de identificar y examinar los procesos, las condiciones, los recursos y las limitaciones que dan forma a la vida cotidiana de Galileo y a su actividad científica, aunque sin concebir el poder como un factor limitado a sus formas materiales ni como una «cosa» externa al proceso de creación de conocimiento.

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Descripción

Galileo comienza su carrera como integrante de una cultura socioprofesional específica: la de los matemáticos. Sin embargo, cuando se instala en la corte de los Medici logra recrear su identidad para pasar a ser una especie atípica de filósofo, que en el momento no tiene atribuido ningún rol social ni cuenta con ninguna imagen establecida.
Este libro rastrea la articulación de esa nueva identidad socioprofesional (el «nuevo filósofo» o «astrónomo filosófico») dentro del ámbito de la corte y analiza la relación entre esa identidad y la obra de Galileo.
A través de un brillante análisis de la relación entre poder y conocimiento, enmarcado en una fascinante reconstrucción de la cultura de la corte, el autor se ocupa de identificar y examinar los procesos, las condiciones, los recursos y las limitaciones que dan forma a la vida cotidiana de Galileo y a su actividad científica, aunque sin concebir el poder como un factor limitado a sus formas materiales ni como una «cosa» externa al proceso de creación de conocimiento.